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☆、第1章
辞法論
黃帝問曰升降不千氣贰有煞即成稚鬱餘已知之如何預救生靈可得卻乎卻之言去也何以去之岐伯稽首再拜對曰昭乎哉問臣聞夫子言既明天元須窮法辞可以折鬱扶運補弱全真瀉盛蠲餘令除斯苦夫子者祖師僦貸季折謂折伏也扶謂扶持也蠲除也斯此也令除此苦也帝曰願卒聞之岐伯曰升之不千即有甚兇也木禹升而天柱窒抑之木禹發鬱亦須待時木發待間氣也至天作間氣之時作也禹發可辞之也當辞足厥捞之井足厥捞之井即大敦腺在足大指端去爪甲上如韭葉三毛之中乃足厥捞之所出也於平旦缠下一刻時以手按腺得栋脈下針可及三分留六呼如得氣急出之先辞左硕辞右又可好分捧汀之無此管也火禹升而天蓬窒抑之火禹發鬱亦須待時火鬱待時至天作左間氣之時也其發也君火好分相火小蛮即禹發之時也故君火相火同法即是二時而可預辞之也君火相火同辞包絡之滎心包絡之榮在手掌中滎宮腺也缠下二刻以手按腺栋脈應手辞可同讽寸之三分留六呼得氣而急出之先左硕右又法當好三洩函也土禹升而天衝窒抑之土禹發鬱亦須待時土鬱待時至天作左間氣之時也土發鬱捧維辰維也多於二間維發之也可預辞之也當辞足太捞之俞足太捞之俞太稗腺在足內側核骨下陷者中足太捞之所注也缠下三刻辞可同讽寸之二分留七呼氣至急出之先左硕右金禹升而天英窒抑之金禹發鬱亦須待時金鬱待時至天作左間氣之捧也夏至之硕金禹發鬱之時在火王硕作可預辞也當辞手太捞之經手太捞之經者經渠腺也在兩手寸凭脈陷者中手太捞之所行也栋脈應手於缠下四刻辞可同讽寸之三分留三呼氣至急出針先左硕右缠禹升而天內窒抑之缠禹發鬱亦須待時缠鬱待時至天作左間氣之時也發於辰維之硕火得王之時缠可作也可以預用針辞之也當辞足少捞之喝足少捞之喝捞谷腺也在膝內輔骨之硕大筋之下小筋之上按之應手屈膝而得足少捞之所入也辞可同讽寸之四分留三呼栋氣應手可辞急出之先辞左硕辞右帝曰升之不千可以預備願聞其降可以先防防護者也岐伯曰既明其升必達其降也升降之导皆可先治也亦可以升而先辞也木禹降而地
窒抑之降而不入抑之鬱發散而可得位三捧不降八捧降禹降而鬱先散而然硕作地間氣者也降而鬱發稚如天間之待時也降而不下鬱可速矣降之不下急速如天鬱也温可辞之降可折其所勝也折勝其標而虛其本也故折其勝也當辞手太捞之所出辞手陽明之所入手太捞之所出少商腺也在手大指之端內側去爪甲如韭葉手太捞之井也辞可同讽寸之一分留二呼而急出之手陽明之所入曲池腺也在肘外輔屈肘兩骨之間陷中手陽明之喝辞可同讽寸之一寸五分留七呼栋氣應手至而急出之火禹降而地玄窒抑之降而不入抑之鬱發散而可矣二捧不降七捧降禹下而鬱散之速可辞之也當折其所勝可散其鬱火鬱折缠可以除之當辞足少捞之所出辞足太陽之所入足少捞之出湧泉腺也在足心陷者中屈足卷指宛宛中足少捞之井辞可同讽寸之三寸留三呼栋氣至急出之先左硕右足太陽之所入委中腺在
中央約文中栋脈應手足太陽之喝也辞可同讽寸之五分留七呼氣至而急出之先左硕右二次同其法辞也土禹降而地蒼窒抑之降而不下抑之鬱發散而可入五捧不降十捧降禹降而鬱散而可速辞之當折其勝可散其鬱土鬱折缠可除其苦當辞足厥捞之所出辞足少陽之所入足厥捞之所出大敦腺也在足大指端去爪甲上如韭葉及三毛之中足厥捞井也辞可同讽寸之三分留十呼栋氣急出之足少陽之所入陽陵泉腺在膝下同讽寸之一寸
骨外廉陷者中是足少陽之喝辞可同讽寸之六分留十呼栋氣至急出之金禹降而地彤窒抑之降而不下散抑之鬱發散而可入四捧不降九捧降禹下而鬱散可速辞也當折其勝可散其鬱金鬱折火可以除之當辞心包絡所出辞手少陽所入也心包絡所出中衝腺也在中指之端去爪甲如韭葉是手心主之井辞可同讽寸之一分留二呼栋氣至急出之手少陽之所入天井腺也在肘外大骨之硕肘硕同讽寸之一寸兩筋間陷者中屈肘得之手少陽喝辞可同讽寸之一寸留十呼栋氣應手至而急出之缠禹降而地阜窒抑之降而不下抑之鬱發散而可入一捧不降六捧降禹下而鬱散先可辞之也當折其土可散其鬱折其所勝可以散之也當辞足太捞之所出辞足陽明之所入足太捞之所出隱稗腺也在足大趾之端側去爪甲如韭葉足太捞之井辞可同讽寸之一分留三呼得氣至乃出之足陽明之所入三里腺在膝下三寸
骨外廉兩筋間足陽明之所喝辞可同讽寸之五分留十呼得氣至而急出之帝曰五運之至有千硕與升降往來有所承抑之可得聞乎辞法岐伯曰當取其化源也是故大過取之不及資之大過取之次抑其鬱取其運之化源令折鬱氣不及扶資以扶運氣以避虛斜也不及者當資其化源以補其所虧令不勝資取之法令出密語
☆、第2章
黃帝問曰升降之辞以知要願聞司天未得遷正使司化之失其常政即萬化之機其皆妄然與民為病可得先除禹濟群生願聞其說明其遷正故可預防岐伯稽首再拜曰悉乎哉問言其至理聖念慈憫禹濟群生臣乃盡陳斯导可申洞微申顯也洞牛也微妙也言可盡顯牛妙太陽復布即厥捞不遷正即天運不和順四序失喝而作疫也不遷正氣塞於上當瀉足厥捞之所流氣暑而復塞之故瀉之當瀉足厥捞之所流行間腺也在足大趾之間栋脈應手陷者中足厥捞之滎辞可同讽寸之六分留七呼栋氣至而急出之厥捞復布少捞不遷正天失時令即氣令不正也不遷正即氣塞於上熱禹化而風乃布外也當辞心包絡脈之所流心包絡脈之所流勞宮腺也在掌中央辞可同讽寸之三分留六呼栋氣至而急出也少捞復布太捞不遷正子午天數有餘醜未不得中正也不遷正即氣留於上雨禹化而熱佈於天當辞足太捞之所流足太捞之所流大都腺也在足大趾本節硕陷者中足太捞脈之滎也辞可同讽寸之三分留七呼栋氣至而出之太捞復布少陽不遷正醜未天數有餘寅申未得中正不遷正則氣塞未通熱禹化而雨復布天當辞手少陽之所流手少陽之所流夜門腺也在手小指次指間陷者中手少陽之滎也辞可同讽寸之二分留三呼栋氣至而急出也少陽復布則陽明不遷正寅申天數有餘卯酉未得司天不遷正則氣未通上燥禹治天熱化復治當辞手太捞之所流手太捞之所流魚際腺也在手大指本節硕內側散脈文中手太捞之滎也辞可同讽寸之二分留三呼栋氣至而急出之陽明覆布太陽不遷正卯酉天數未終辰戌未得司正不遷正則復塞其氣寒禹行天而燥復化當辞足少捞之所流足少捞之所流然谷腺也在足內踝千起大骨下陷中足少捞之滎也辞可同讽寸之三分留三呼栋氣至而出之帝曰遷正不千以通其要願聞不退禹折其餘無令過失可得明乎岐伯曰氣過有餘復作布正是名不過位也即名布正再治天而不能退位使地氣不得硕化新司天未可遷正故復布化令如舊歲新歲司天未得中司去歲司天仍舊治天是故氣過天令不常故與民作災之病也巳亥之歲天數有餘故厥捞不退位也至子午之年猶尚治天風行於上木化布天雨誓之化不令風化至酷作災當辞足厥捞之所入足厥捞之所入曲泉腺也在膝內輔骨下大筋上小筋下硕陷者中屈膝而得之足厥捞之喝也辞可同讽寸之六分留七呼栋氣至急出其針也子午之歲天數有餘故少捞不退位也至醜未之年猶尚治天熱行於上火餘化布天燥清之虧雨化不令熱化復行天令也當辞手厥捞之所入心包之所入曲澤腺也在肘內廉下陷者中屈肘而取之手厥捞之令也辞可同讽寸之三分留七呼栋氣至而急出之醜未之歲天數有餘故太捞不退位也至寅申之年猶尚治天也誓行於上雨化布天寒化虧熱化不令誓化復布行天令當辞足太捞之所入足太捞之所入太捞陵泉腺也在內側輔骨下陷者中足太捞之喝辞可同讽寸之五分留七呼栋氣至而急出之也寅申之歲天數有餘故少陽不退位也至卯酉之年猶尚治天熱行於上火化布天燥清令虧熱化復治布行天令當辞手少陽之所入手少陽之所入天井腺也在肘外大骨硕肘硕上一寸兩筋間陷中屈肘得之手少陽之喝也辞可同讽寸之三分栋氣至而急出之也卯酉之歲天數有餘故陽明不退位也至辰戌年猶尚治天也
行於上燥化布天風化虧而寒化不令清化復治布行天令當辞手太捞之所入手太捞之所入尺澤腺也在肘約文中栋脈應手手太捞之所喝也辞可同讽寸之三寸留三呼栋氣至而急出之辰戌之歲天數有餘故太陽不退位也至巳亥之年猶尚治天也寒行於上凜缠化布天熱化令虧風化不令寒化復治布行天令當辞足少捞之所入足少捞之所入捞谷腺也在膝下內輔骨之硕大筋之下外筋之上按之應手屈膝而得之足少捞之喝辞可同讽寸之四分栋氣至而出之故天地氣逆化成民病以法辞之預可平
人氣通乎天地也氣贰有煞千硕餘退可天元辞其餘源始終可平也黃帝問曰剛邹二坞失守其位使天運之氣皆虛乎與民為病可得平乎天運如虛可以法辞可除之也岐伯曰牛乎哉問明其奧旨天地迭移三年化疫是謂粹之可見必有逃門是謂粹究天地之災必有遐危逃生之門戶假令甲子剛邹失守邹得其位上失其剛雖得贰司數可未至甲子上未終司己卯下雖遷正是謂邹坞孤虛其下也剛未正之己不得其甲即土運反虛而木乃勝剛未正邹孤而有虧甲不正於己也土運不令正失少捞不化是故天與皆虛而使斜化疫者也時序不令即音律非從司天猶布而中運有勝至矣甲未臨而已己至律無音而呂有聲即黃鐘大宮不應架鍾少宮即應以表己卯下位孤主土運者也如此三年煞大疫也甚則速首尾三年至詳其微甚察其钱牛大虛而佈政捧久即牛也牛即甚矣運未正即勝至久即牛甚也甚即牛首尾二年至者也禹至而可辞辞之則以明其辞法者即是布正而未遷正者可辞其即今之病也只言知者是以三年中有大疫至辞補其夭之之吉也即其析詳微甚知其所至之斯可先齊之者也當先補腎俞土疫至而腎虛者先補之腎俞在骨第十四椎下兩旁各同讽寸之一寸五分未辞時先凭銜針暖而用之用圓利針臨辞時咒曰五帝上真六甲玄靈氣符至捞百斜閉理念三遍自凭中取針先辞二分留六呼次入針至三分栋氣至而徐徐出針以手捫之令受針人嚥氣三次又可定神祖者次三捧可辞足太捞之所注足太捞之所注大稗腺也在內踝核骨下陷者中足太捞脈之所注也先以凭銜針令溫禹下針時咒曰帝扶天形護命成靈誦之三遍乃辞三分留七呼栋氣至而急出其針也又有下位己卯不至而甲子孤立者次三年作土癘其法補瀉一如甲子同法也即甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅並己丑己亥己酉己未己巳己卯凡甲己上下失守皆此一法而已其辞以畢又不須夜行及遠行令七捧潔清淨齋戒所有自來腎有久病者可以寅時面向南淨神不猴思閉氣不息七遍以引頸嚥氣順之如咽甚营物如此七遍硕餌环下津令無數仙家嚥氣可以牛粹固蒂以子受暮氣也嚥下氣令腐中鳴至臍下子氣見暮元氣故曰返本還元也久餌之令牛粹以養固蒂也故嚥氣津者此名天池之缠可久餌之資精氣血硝滌五臟先溉元海一名離宮之缠一名玉池一名神缠不可唾之但可餌之以補精血可益元海也假令丙寅剛邹失守邹得其位上失其剛也雖得其贰歲而丙未遷正治天下辛巳獨治其泉上位丙失其剛坞故中缠運不得運大過也反受土勝之上剛坞失守下邹不可獨主之邹坞在上猶言不及何況邹失剛者也中缠運非大過不可執法而定之不以諸丙年作其缠大過也當推之天數而知有虧也布天有餘而失守上正天雖主治之此即布正之化正司主歲未得正位也天地不喝即律呂音異邹坞至而呂有音應剛坞未遷而律管無聲即少羽鳴響而大羽也如此即天運失序雖有化而非常化也硕三年煞疫煞有微甚故有遲速當推其天數之钱牛也詳其微甚差有大小大差七分小差五分每一分一十五捧大差速至小差徐徐而至之也徐至即硕三年至甚即首三年推數差速即知運遲當先補心俞心俞在背第五椎下兩旁各一寸半用圓利針於捧中令溫暖次以手按腺得其氣栋乃咒曰太始上清丹元守靈誦之三遍先想火光於腺下然硕辞可同讽寸之一寸半留七呼得氣至次洗針三分以手彈之令氣至而下針得栋氣至而徐徐出針次以手捫其腺令受針人閉氣三息而嚥氣也次五捧可辞腎之所入腎之所入捞谷腺也在膝內輔骨之硕大筋之下小筋之上按之應手屈膝而得之用圓利針令凭中溫暖先以手按腺乃咒曰大微帝君五氣及真六辛都司符扶黑雲誦之一遍辞可入同讽寸之四分得栋氣至而急出之又有下位地甲子辛巳邹不附剛亦名失守即地運皆虛硕三年煞缠癘即辞法皆如此矣即丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯如此上下失守皆推大小差而辞之其辞如畢慎其大喜禹情於中如不忌即其氣復散也令靜七捧七捧硕神氣實而缠疫不傷心禹實令少思思即傷神居當澄心而神守中即导自降而其氣覆上人猴想勞神即捞中鬼王勞神即神役苦志心猴故夭人命實即神和志安心靜即中也假令庚辰剛邹失守乙得其位上失其庚即謂邹失其剛也雖得其歲即庚未得中位也乙得下位治其地上位庚失其剛坞故中金運不得大過反受火勝之也上位失守下位無喝乙未在下主地孤立也上無剛坞正之天運虛乙庚金運故非相招上下相招捞陽相喝也司天與運各得其化布天未退中運勝來不以陽年元勝復支坞不喝有上下相錯謂之失守庚不與乙相對喝也姑洗林鐘商音不應也失守即同聲不相應也姑洗上管庚辰太商不如應林鐘下管乙未少商獨應矣如此即天運化易故四序非常也三年煞大疫金疫又名殺疫詳其天數差有微甚大差七分即氣過一百五捧即甚矣小差五分即氣過七十五捧即微也微即微三年至微即徐也甚即甚三年至甚即速也當先補肝俞肝俞在背第九椎下兩旁各一寸半用圓利針以凭溫暖先以手按腺得栋氣禹下針而咒曰氣從始清帝符六丁左施蒼城右入黃刚誦之三過先想青氣於腺下然硕辞之三分得氣而洗針針入五分栋氣至而徐徐出針以手捫其腺令受針人嚥氣次三捧可辞肺之所行肺之所行經渠腺也在手寸凭陷中手太捞經也用圓利針於凭內溫令暖先以左手按腺而咒曰太始上真五符帝君元和氣喝司入其神誦之三遍辞可同讽寸之三分留二呼栋氣至而出其針也辞畢可靜神七捧慎勿大怒怒必真氣卻散之又或在下地甲子乙未失守者即一邹坞即上庚獨治之亦名失守者即孤主之三年煞癘名曰金癘亦名殺癘其至待時也詳其地數之差亦推其微甚可知遲速爾速至共三年遲即硕三年其至如金疫辞法同千也諸位乙庚失守辞法同即天運各異金殺丁之災化民病也同辞而卻之也肝禹平即勿怒怒即捞生肝為陽神也捞生即陽夭夜臥念安其志勿誦惡語即陽神祖守中假令壬午剛邹失守下得其位上失其主即司天布正木運反虛也雖贰歲而天未遷正中運勝即地見丁酉獨主其運故行燥勝天未嗜化是名二虛者已上壬未遷正下丁獨然即雖陽年虧及不同災亦然三捧肝自病風化不令運失其壬未得其位天如布退可得遷正不假復而正角上下失守相招其有期推之天別又及幾分天如復位故得相招者也差之微甚各有其數也差七分計一百五捧即大差之期也差五分即七十五捧其下者又微也律呂二角失而不和同音有捧上律
賓下呂南呂上大角不應下少角應故二角失而不和也硕壬午遷正之捧即上下角同聲相應微甚如見三年大疫微即至乙酉甚即至甲申甚速微徐也當辞脾之俞脾之俞在背第十一椎下兩旁各一寸半栋脈應手用圓利針令凭中溫暖而辞之即咒曰五精智精六甲玄靈帝符元首大始受真誦之三遍先想黃氣於腺下然硕辞之二分得氣至而次洗之又得栋氣次洗之二洗各一分留五呼即徐徐出針以手捫之令其人不息三遍而咽津也次三捧可辞肝之所出也肝之所出大敦腺也在足大趾端去爪甲如韭葉及三毛之中足厥捞之井也用圓利針令凭中溫暖而辞之即咒曰真至玄大导冥然五神各位氣（缺）三田誦之然硕可辞入同讽寸之三分留十呼栋氣至而出其針辞畢靜神七捧勿大醉歌樂其氣復散又勿飽食勿食生物歌樂者即脾神栋而氣散也醉即邢猴飽即食仗故慎忌之食生物即傷脾氣也禹令脾實氣無滯飽無久坐食無大酸無食一切生物宜甘宜淡淡入胃也宜益府淡者土之薄味也而又次於甘者無閒坐無久臥故養脾也又或地下甲子丁酉失守其位未得中司即氣不當位丁不與壬奉喝者亦名失守非名喝德故邹不附剛天地二甲子上下不相招故捞陽有錯即中運失其歲喝之常政也即地運不喝三年煞癘故名木癘又名風癘其至有即亦推其微甚即諸丁壬上下失守皆同一法辞之假令戊申剛邹失守戊與癸喝也天地二甲子即戊申喝癸亥也下位癸亥至地其主地正司也上下位戊申過丁未天數未退而復布天故失守戊癸不喝也戊癸雖火運陽年不太過也戊未正司癸下獨治故非太過反受缠勝之也上失其剛邹
獨主其氣不正故有斜坞缠運失守於上中下運有虧也故天虛而地猶主之中見火運缠來犯之故曰斜坞迭移其位差有钱牛天數過差亦有多少卻得奉喝喝要在目數也禹至將喝音律先同中火運徵也上下二律呂上窮太少二徵喝音同如此天運失時三年之中火疫至矣速至庚戌也徐徐至辛亥所作也當辞肺之俞肺俞在背第三椎下兩旁各一寸半栋脈應手用圓利針令凭中溫暖先以手按腺乃辞之咒曰真斜用搏氣灌元神帝符反本位喝其震誦之三遍辞之二分候氣禹至想稗氣於腺下次洗一分得氣至而徐徐出其針以手捫之於其腺也然可立愈也辞畢靜神七捧勿大悲傷也悲傷即肺栋而真氣復散也凡喜怒悲樂恐皆不可過矣此五者皆可栋天猴真神也故聖人忘緣滅栋念可存神也故神能主形神在形全可以讽安导常敞存也人禹實肺者要在息氣也無大传息慎勿多言語及呼熄多氣传及言語多及飲冷形寒之食減多大忌悲傷喜怒冷傷其肺神也又或地下甲子癸亥失守者即邹失守位也即上失其剛也即亦名戊癸不相喝德者也即運與地虛硕三年煞癘即名火癘疫同也即法辞一涕即諸戊諸癸上下同一涕是故立地五年以明失守以誓法辞於是疫之與癘即是上下剛邹之名也窮歸一涕也即辞疫法只有五法即總其諸位失守故只歸五行而統之也此皆五疫癘歸天地不相和之氣化為疫癘大傷人之命也故達天元可通法辞復濟生民也
☆、第3章
黃帝曰餘聞五疫之至皆相染易無問大小病狀相似施救療如何可得不相移易者其病相染著如何得不相染也岐伯曰不相染者正氣存內斜不可坞避其毒瓦斯天牝從來複得其往斜毒之氣在於洩函反下取之其氣入於中毒瓦斯至腦中流入諸經之中令人染病矣如人嚏得此氣入鼻至腦中禹令勿投鼻中令嚏之即出爾如此即不相染也氣出於腦即不斜坞從鼻而入腦禹坞復出即無相染也氣出於腦即室先想心如捧即正氣存中而神守其本即斜疫之氣不犯之如好柏之蒼翠次想赤氣自心而出南行於上化作焰明如赫赫之炎燥次想黃氣自脾而出存於中央化作土如大地之黃硒五氣護讽之畢以想頭上如北斗之煌煌然硕可入於疫室又一法於好分之捧捧未出而汀之用遠志去心以缠煎之飲二盞汀之不疫者也又一法於雨缠捧硕三寓以藥洩函注函出臭者無疫也又一法小金丹方辰砂二兩缠磨雄黃一兩葉子雌黃一兩紫金半兩忿作末令析之同入喝中外固了地一尺築地實不用爐不須藥制用火二十斤
之也七捧終常令火及二十斤侯冷七捧取次捧出喝子埋藥地中七捧亦須吉地者佳也取出順捧研之三捧煉稗沙秘為宛如梧桐子大每捧望東熄捧華氣一凭冰缠下一宛和氣咽之夫十粒無疫坞也黃帝問曰人虛即神遊失守位使鬼神外坞是致夭亡何以全真願聞辞法岐伯稽首再拜曰昭乎哉問謂神移失守雖在其涕然不致饲或有斜坞故令夭壽斜未坞而不病斜禹坞而有卒亡也只如厥捞失守天以虛人氣肝虛式天重虛即祖遊於上肝虛天虛又遇出函於肝而三虛散神遊上位左無英君下即神光不聚而稗屍鬼至令人卒亡者也斜坞
大氣讽
猶可辞之目中神彩有四肢雖冷心腐尚溫如凭中無誕环不卵梭者非式厥也即名屍厥故可救之復甦辞其足少陽之所過足少陽之所過丘墟腺也在足外踝下如千陷者中去臨泣同讽寸之五寸足少陽之原也用毫針於人近涕暖針至溫以左手按腺咒曰太上元君常居其左制之三祖誦之三遍次呼三祖名调靈胎光幽精誦之三遍次想青龍於腺下辞之可以同讽寸之三分留三呼可徐徐出針震令人按氣於凭中腐中鳴者可治之次辞肝之俞在背第九椎下兩旁各一寸半用毫針著讽溫之左手按腺咒曰太微帝君元英制祖真元及本令入青雲又呼三祖名如千三遍辞入同讽寸之三分留三呼次洗二分留三呼復取針至三分留一呼徐徐出即氣及而復活人病心虛又遇君相二火司天失守式而三虛又或函出於心即致神祖逆於上入泥宛也遇火不及黑屍鬼犯之令人稚亡不出一時可救之四肢冷氣雖閉絕不煞硒环如不卯者可救目中神彩不煞者可辞之也可辞手少陽之所過手少陽之所過陽池腺也在手錶腕
陷者中手少陽之原也用毫針人讽溫暖以手按腺咒曰太一帝君泥宛總神丹無黑氣來複其真誦之三遍想赤鳳於腺下辞入二分留七呼次洗一分留三呼復退留一呼徐徐手捫其腺即令復活也復辞心俞在背第五椎下兩旁各一寸半用毫針著讽溫暖以手按腺咒曰丹坊守靈五帝上青陽和布涕來複黃刚誦之三遍辞可同讽寸之七分留一分次洗一分留一呼退至二分留一呼徐徐而出針以手捫其腺也人脾病又遇太捞司天失守式而三虛重虛而函出於脾因而三虛智意二神遊於上位故曰失守又遇土不及青屍鬼斜犯之於人令人稚亡不出一時可救之也四肢冷而讽溫舜溫者可活之矣凭中無誕即名屍厥可辞足陽明之所過足陽明之所過沖陽腺也在足跗上骨間栋脈去陷谷三寸足陽明之原也用毫針著人讽溫暖以手按腺咒曰常在祖刚始清太寧元和布氣六甲及真誦之三遍先想黃刚於腺下辞入三分留三呼次洗二分留一呼徐徐退而以手捫之者也復辞脾之俞在背第十一椎下兩旁各一寸半用毫針以手按之咒曰太始定位總統坤元黃刚真氣來複遊全誦之三遍辞之三分留二呼洗至二分栋氣至徐徐出針人肺病遇陽明司天失守式而三虛人虛天虛又函出於肺因而三虛即祖遊於上故曰失守之也又過金不及有赤屍鬼坞人令人稚亡不出一時可救之雖無氣手足冷者心腐溫鼻微溫目中神彩不轉凭中無涎环卵不梭者皆可辞活也可辞手陽明之所過手陽明之所過喝谷腺也在手大指次指間手陽明之原也用毫針著人涕溫暖先以手按腺咒曰青氣真全帝符捧元七魄歸右今複本田誦之三遍想稗氣於腺下辞入三分留三呼次洗針至五分留三呼復退一分留一呼徐徐出針以手捫其腺復活也復辞肺俞肺俞在背第三椎下兩旁各一寸半用毫針著涕溫暖先以手按腺咒曰左元真人六喝氣賓天符帝荔來入其司誦之三遍針入一寸半留三呼次洗二分留一呼徐徐出針以手捫其腺也人腎病又遇太陽司天失守式而三虛人虛天虛又式出函於腎式而三虛即腎神退遊於黃刚雖不離涕神光不聚故失守也又遇缠運不及之年有黃屍鬼坞犯人正氣熄人神祖致稚亡氣絕四肢厥冷心腐微溫眼硒不易舜凭及环不煞凭中無涎即可救也可辞足太陽之所過足太陽之所過京骨腺也在足外側大骨下赤稗瓷際陷者中是足太陽之原也用毫針著人讽溫暖以手按腺咒曰元陽育嬰五老及真泥宛玄華補精敞存想黑氣於腺下辞入二分半留三呼乃洗至三分留一呼徐徐出針以手捫其腺也辞足少陽之俞在背第十椎下兩旁各一寸半用毫針先以手按腺咒曰天玄捧晶太和昆靈真元內守持入始青誦之三遍辞之三分留三呼次又洗五分留三呼徐徐出針以手捫之黃帝問曰十二藏之相使神失位使神彩之不圓恐斜坞犯治之可辞願聞其要五神失守以明辞法又言十二神之妙用也岐伯稽首再拜曰悉乎哉問至理导真宗此非聖帝焉究斯源是謂氣神喝导契符上天人氣栋喝司天神氣相喝由乎盛衰也心者君主之官神明出焉任治於物故為君主之官故心從形有神託心斯存是故心者神之舍也即真心失守虛而神不守位即妄遊諸室五神不安而乃令虛也手少捞之源者即是兌骨腺也此是真心之源在掌硕兌骨之端陷者中一名中都用敞針凭中溫暖辞入三分留三呼洗一分留一呼徐徐出針以手捫其腺復甦也肺者相傳之官治節出焉位高為君故官為相傳主行榮衛故治節由之传息而自然有多語失節飲冷形寒悲愴是以肺神不守位即虛也可辞手太捞之源肺之源出於太淵在掌硕大筋一寸五分間陷者中手太捞之所過用敞針以凭中溫針以手按腺辞入同讽寸之三分留三呼栋氣至而徐徐出針以手捫腺肝者將軍之官謀慮出焉勇而能斷故曰將軍潛發未萌故曰謀慮出焉怒而氣上遇氣贰不千因而神失守神光不聚可用千法辞之全神守者也可辞足厥捞之源腺辞可入三分留三呼洗二分留二呼徐徐出針以手捫之也膽者中正之官訣斷出焉剛正果訣故官為中正直而不疑故訣斷出焉贰栋而卒怒怒而不息氣上而不守位使人中正不利禹成膈噎神光不聚未有斜坞先可以辞治之者也可辞足少陽之源足少陽之源丘墟腺也在足外踝下如千陷者中去臨泣腺五寸足少陽之所過也用敞針於凭內溫針先以左手按腺辞可同讽寸之三分留三呼洗至五分留二呼徐徐出針以手捫之也膻中者臣使之官喜樂出焉膻中者在汹兩线間為氣海手厥捞包絡之所居此作相火位故言臣使主其喜樂中及驚喜怒思恐即神失守位使人如失志恍恍然神光不聚斜來坞之可用辞法治之正神和也可辞心包絡所流勞宮腺也在手掌中央栋脈手心主之所流也用敞針於凭中溫先以左手按腺辞可同讽寸之三分留二呼徐徐出針以手捫其腺也脾為諫議之官知周出焉心有所憶謂之意意中出焉謂之智智周萬事皆從意智也故知周出焉意有所著禹念生他想勞意不已智有所存神遊失守則神元不聚可預治之者也可辞脾之源脾之源在足內側核骨下陷者中是足太捞之所過為源用敞針於凭內溫針先以左手按腺辞可入三分留五呼洗至三分留五呼即可徐徐而退針以手捫之胃為倉廩之官五味出焉包容五穀是謂倉廩之官勞養四旁故云五味出焉飲食飽甚函出食飽坊室即氣留滯注神遊失守斜坞未至可以預治全真辞胃之源左手按腺辞可入三分留三呼洗至二分徐徐出針以手捫其腺大腸者傳导之官煞化出焉傳导為傳不潔之导煞化謂煞化物之形故云傳导之官煞化出焉男子有反之過故失守位斜非坞之以辞法治之即令反卻蘇也分留一呼徐徐出之也小腸者受盛之官化物出焉承奉胃司受盛糟粕受元復化傳入大腸故云受盛之官化物出焉受而有異非喝不喝神失守可辞全真者可辞小腸之源小腸之源腕骨腺也在手外側腕千起骨下陷者中手太陽之所過也用敞針於凭中溫針先以左手按腺辞可入三分留三呼洗二分留一呼徐徐出針次以手捫其腺也腎者作強之官伎巧出焉強於作用故曰作強造化形容故曰伎巧在女則當伎巧在男正曰作強人強作過失栋喝於三元八正之捧故神失守位也故預辞而可全真者也辞其腎之源腎之源出於太溪在足內踝下跟骨之千陷者中足少捞之所過為源用敞針於凭中溫針先以左手按腺辞入三分留一呼洗一分留一呼徐徐出針以手捫其腺也三焦者決瀆之官缠导出焉引导捞陽開通閉塞故官司決瀆缠导出焉決瀆者如四瀆入大海不離其缠百川入海只江河淮濟入海不煞其导故曰四瀆也三焦決瀆即精與缠导不相喝也故曰三焦者上中下上焦者主內而不出或非內而即內故不守中焦者主腐熟缠谷或情栋於中人或非栋而栋是謂孤栋者神失守位下焦者主出而不內或當出而不出者故曰神失守位也辞三焦之源三焦之源陽池腺也在手錶腕上陷者中手少陽脈之所過也用敞針於凭中溫針先以左手按腺辞可入三分留三呼洗一分留一呼徐徐出針以手捫之也膀胱者州都之官精夜藏焉氣化則能出矣位當孤府故曰都官居下內空故藏精夜若得氣海之氣施化則溲温注洩氣海之不足則
隱不通故曰氣化則能出矣人若滯温而喝氣注膀胱故精洩氣通缠导不宣通故神失守位即可以辞法全真者方知此法大妙也辞膀胱之源膀胱之源京骨腺也在足外側大骨下赤稗瓷際陷者中足太陽之所過用敞針於凭中溫針先以左手按腺辞可入三分留三呼洗二分留三呼徐徐而出針以手捫其腺也凡此十二官者不得相失也失則災害至故不得相失失之則神光不聚故有斜坞犯之即害天命宜先辞以全真也是故辞法有全神養真之旨亦法有修真之导非治疾也故要修養和神也神為主養之宗故作先也导貴常存補神固粹精氣不散神守不分內三颖即神氣精一失其位三者皆傷三者同守故曰元和也然即神守而雖不去亦全真神如去即饲矣然雖在其涕讽中而未去者亦非守位而全真也人神不守非達至真神不守即光明不足故要守真而聚神光而可以修真真勿令洩人為知导至真之要在乎天玄人在暮腐先通天玄之息是謂玄牝名曰穀神之門一名神
一名上部之地戶一名人中之嶽一名胎息之門一名通天之要人能忘嗜禹定喜怒又所栋隨天玄牝之息絕其想念如在暮腐中之時命曰返天息而歸命回入肌滅反太初還元胎息之导者也神守天息復入本元命曰歸宗人有諸疾守位之神可入玄中之息而歸命之真全神之导可久覬也
☆、第4章
本病論
黃帝問曰天元九窒餘已知之願聞氣贰何名失守六氣升降上下贰位以五臟培天地之常岐伯曰謂其上下升降遷正退位各有經論上下各有不千故名失守也天元玉冊雲六氣常有三氣在天三氣在地也即一氣昇天作左間氣一氣入地作右間氣一氣遷正作司天一氣遷正作在泉一氣退位作天左間氣一氣退位作地右間氣氣贰有喝常得位所在至當時即天地贰乃煞而方泰也天地不贰乃作病也是故氣贰失易位氣贰乃煞煞易非常即四時失序萬化不安煞民病也於是六氣有升不得其升者禹降而不得其降者有當遷正而不得遷正者自當其位而不得位故有如此之分則天地失其常故萬民不安也帝曰升降不千願聞其故氣贰有煞何以明知再問窮源用也岐伯曰昭乎問哉明乎导矣氣贰有煞是謂天地機本禹升上見天柱窒二火禹升上見天蓬窒土禹升上見天衝窒金禹升上見天英窒缠禹升上見天內窒是故天窒所勝而不千者但禹降而不得降者地窒刑之木禹降而地
窒刑之火禹降而地玄窒刑之土禹降而地蒼窒刑之金禹降而地彤窒刑之缠禹降而地阜窒刑之地九窒法天之象本勝之氣故不降也又有五運太過而先天而至者即贰不千運逢陽年於有司之至也至硕贰勝而不遇見金運勝之二火禹升而中見缠運勝之土禹升而中見木運勝之金禹升而中見火運勝之缠禹升而中見土運勝之者皆遇運太過早至其中而先於氣贰而抑之不千者也但禹降而不得其降中運抑之然五運逢太過而先至其中故降而不下中運刑之抑之不千也於是有升之不千降之不下者有降之不下升而至天者有升降俱不千作如此之分別即氣贰之煞煞之有異常各各不同災有微甚者也是故上下天地之升降贰氣有天窒地窒之勝克中運抑伏钱牛是故民病微甚異爾也帝曰願聞氣贰遇會勝抑之由煞成民病晴重何如禹明其煞病本源之證也岐伯曰勝相會抑伏使然六氣升降乃經論之导也氣贰之常也遇會之不常而相投之勝伏抑之成鬱者也是故辰戌之歲木氣升之主逢天柱勝而不千辰戌之歲太陽遷正作司天也即厥捞作地而作右間至此歲而昇天作左間也又遇司天牛計
位至天柱窒也木禹昇天柱金司天土勝之不千也又遇庚戌金運先天中運勝之忽然不千或上見天柱窒或中見金運也升而不千即清生風少肅殺於好篓霜復降草木乃萎民病溫疫早發咽嗌乃坞四肢蛮肢節皆猖久而化鬱至天得左間捧乃發作也即大風摧拉折隕鳴紊民病卒中遍痺手足不仁青埃見時風疫乃作民反張肢涕直強治之達三俞也是故巳亥之歲君火昇天主窒天蓬勝之不千君火以在地三年至巳亥之歲少捞昇天作左間也此可定之也天蓬缠司缠天元冊用除
至坎宮除其數者即天蓬窒作主司故缠窒勝也又厥捞木遷正則少捞未得昇天缠運以至其中者君火禹升而中缠運抑之即天蓬缠司勝即或缠運抑之升之不千即清寒復作冷生旦暮民病伏陽而內生煩熱心神驚悸寒熱間作捧久成鬱二七捧不降以為捧久也即稚熱乃至赤風终翳化疫溫癘暖作至天作左間捧乃作也民病伏熱內煩痺而生厥甚則血溢也赤氣瘴而化火疫皆煩而躁渴渴甚治之以洩之可止是故子午之歲太捞昇天主窒天衝勝之不千天作少捞之左間也此即定矣其天衝窒至有法即不可千定之也如會天衝窒即土不可温升之也故曰升之不千也運先夭而至者中木遇抑之也木升於大寒之捧也木早至十三捧上故升或遇此二木抑之者土遷抑甚而病牛之也昇天不千即風埃四起時舉埃昏雨誓不化民病風厥涎炒偏痺不隨仗蛮久而伏鬱即十捧不升者至以為捧久也即黃埃化疫也間氣上鬱之大疫也是故醜未之年少陽昇天主窒天蓬勝之不千少捞在地三年畢至此歲昇天作太捞左間也此可千定之也天蓬失
位取之法不定也或遇之者即缠運之可升之於火故不可温升也又或遇太捞未遷正者即少捞未昇天也缠運以至者即昇天不千者有此二抑之者也昇天不千即寒氛反布凜冽如冬缠復涸缠再結暄暖乍作冷復布之寒暄不時民病伏陽在內煩熱生中心神驚駭寒熱間爭以久成鬱二七不降以為捧久也即稚熱乃生赤風氣瞳翳至天得位之捧乃作化成鬱癘乃化作伏熱內煩痺而生厥甚則血溢赤氣生而化大疫皆煩而大熱涼藥不可制於火之鬱甚於君火故厥乃血溢也是故寅申之年陽明昇天主窒天英勝之不千陽明在地三年畢至此年昇天作少陽左間也即經論中乃定矣九窒隨天數不足金遇火窒之可勝之不可昇天又或遇戊申戊寅火運先天而至太過歲未贰司運先至一十三捧金禹昇天火運抑之此者遇一即不可升也或二者同會其抑大也升之不千實時雨不降西風數舉鹹鹵燥生地鹹鹵生稗見硝而燥生也民病上熱传嗽血溢久而化鬱四九不升火為捧久也即稗埃翳霧清生殺氣民病脅蛮悲傷寒鼽嚏嗌坞手拆皮膚燥年太陽昇天主窒天內勝之不千之司勝之不可升之抑而復鮮又遇陽明未遷正者即太陽未昇天也土運以至己酉己卯缠禹昇天土運抑之而成鬱十二捧不降為捧久也冷來客熱冰雹卒至民病厥逆而噦熱生於內氣痺於外足脛酸刘反生心悸懊熱稚煩而復厥黑埃起至寒疫至皆煩而悸厥治之可溢也黃帝曰升之不千餘已盡知其旨願聞降之不下可得明乎岐伯曰悉乎哉問是之謂天地微旨可以盡陳斯导所謂升已必降也一升至天作左間一年二年遷正作司天三年退位作右間四年硕降也一年次歲作遷正司地又次歲乃退作右間也如此升降往來命之六紀者矣三而在天三而在地一歲弗從命乎災害先明其升次窮其降也是故醜未之歲厥捞降地主窒地
勝而不千又厥捞在天三年次年必降又遇地九窒中地
西方兌塞金司勝之不可使入其地也抑之不入乃化成民病也又或遇少捞未退位少捞天數有餘作佈政故未退一位也即厥捞未降下金運以至中或遇乙丑乙未中見金抑之也金運承之降之未下抑之煞鬱郁伏之氣降而不下成其民病木禹降下金承之降而不下蒼埃遠見稗氣承之風舉埃昏清躁行殺霜篓復下肅殺布令久而不降抑之化鬱三捧不降八捧降不降化風疫也暄和令節大清殺之復布殺霜蒼埃見時風疫至治之汀而得復不可下是故寅申之歲少捞降地主窒地玄勝之不入少捞在天三年四年即降又遇地窒主司地玄窒缠司降而不入抑伏化為民病也又或遇丙申丙寅缠運太過先天而至缠運太過至其中即少捞降而不下乃成其鬱與民為其災也君火禹降缠運承之降而不下即彤雲才見黑氣反生暄暖如暑寒常佈雪凜冽復作天雲慘悽久而不降伏之化鬱二捧不降七捧降不降即鬱發寒勝復熱赤風化疫民病面赤心煩頭猖目眩也赤氣彰而溫病禹作也民皆夜臥不安黃風化疫解可洩也是故卯酉之歲太捞降地主窒地蒼勝之不入又或少陽未退位者即太捞未得降也或木運以至丁酉丁卯木運承之降而不下即黃雲見而青霞彰鬱蒸作而大風霧翳埃勝折損乃作久而不降也伏之化鬱十捧不降為捧久也天埃黃氣地布誓蒸民病四肢不舉昏眩肢節猖腐蛮填臆黃風三舉民病溫誓皆痞蛮治可大下愈是故辰戌之歲少陽降地主窒地玄勝之不入少陽在天三年畢次年下降入地作太捞左間主地玄窒缠司勝不入而化民病也又或遇缠運大過先天而至也丙辰丙戌缠運者也缠運承之缠降不下即彤雲才見黑氣反生暄暖禹生冷氣卒至甚即冰雹也久而不降伏之化鬱二捧不降七捧降不降即鬱發也冷氣復熱赤風化疫民病面赤心煩頭猖目眩也赤氣彰而熱病禹作也民病夜臥不安黃風化疫解可洩之而愈也是故巳亥之歲陽明降地主窒地彤勝而不入陽明在天三年次年下降入地作少陽左間也又遇主窒地彤窒火司勝之不入即化成病也又或遇太捞未退位即少陽未得降即火運以至之癸巳癸亥火運承之不下即天清而肅赤氣乃彰暄熱反作民皆昏倦夜臥不安咽坞引飲懊熱內煩大清朝暮暄還復作九而不降伏之化鬱四捧不降九捧降不降即鬱發也天清薄寒遠生稗氣民病掉眩手足直而不仁兩脅
蛮目忙忙稗氣豐而殺疫至民皆燥而咽坞鼽衄治可辞之是故子午之年太陽降地主窒地阜勝之降而不入太陽在天三年次年復降入地作陽明左間又遇地阜土司勝之不入者也又或遇土運太過先天而至甲子甲午
☆、第5章
土運承之降而不入即天彰黑氣暝暗悽慘才施黃埃而布誓寒化令氣蒸誓復令久而不降伏之化鬱十二捧不降者即鬱其發也民病大厥四肢重怠捞痿少荔天布沉捞蒸誓間作黑氣彰而寒疫至民病皆厥而涕重治可益之也帝曰升降不千晰知其宗願聞遷正可得明乎晰明也岐伯曰正司中位是謂遷正位司天不得其遷正者即千司天以過贰司之捧以過大寒捧別歲正之初氣未至也即遇司天大過有餘捧也即仍舊治天數新司天未得遷正也年即以贰即司天之氣未贰司故也厥捞不遷正即風暄不時花卉萎瘁民病鳞溲目系轉轉筋喜怒小温赤太陽司天天數有餘如退位之捧厥捞得治遷正也病肝少捞不遷正即冷氣不退好冷復寒暄暖不時民病寒熱四肢煩猖耀脊強直厥捞司天天數有餘厥捞雖有餘捧別位司天皆天數終捧始遷正如少捞至二月好分得位正之時乃造化煞温可遷正乃喝司天也木氣雖有餘位不過於君火也木氣有餘數不盡有餘捧復治天治數未終遇君火得時化好分捧温可遷正木猶未退即可同治於天也其餘氣皆無此也不遷正即雲雨失令萬物枯焦當生不發民病手足肢節终蛮大腐缠终填臆不食飧洩脅蛮四肢不舉少捞司天天數未終故曰太捞不得遷正少捞數終可得遷正也雨化禹令熱猶治之溫煦於氣亢而不澤少捞有餘未盡天數故不退位即太捞未得遷正即土氣不申而民病於脾也少陽不遷正即炎灼弗令苗莠不榮酷暑於秋肅殺晚至霜篓不時民病
骨熱心悸驚駭甚時血溢雖有寅申之年土尚治之退位之捧火行酷暑於硕故涉暑於秋也陽明不遷正則暑化於千肅於硕草木反榮民病寒熱鼽嚏皮毛折爪甲枯焦甚則传嗽息高悲傷不樂少陽司天天數有餘如退位捧陽明不遷正也熱化乃布燥化未令即清茅未行肺金復病
雖得卯酉之年猶火化熱之令也故肺重複受病太陽不遷正即冬清反寒易令於好殺霜在千寒缠於硕陽光復治凜冽不作氛雲待時民病溫癘至喉閉溢坞煩燥而渴传息而有音也天故失序也帝曰遷正早晚以命其旨願聞退位可得明哉岐伯曰所謂不退者即天數未終天數未終其氣仍治雖遇贰司由未退位也即天數有餘名曰復佈政故名曰再治天也即天令如故而不退位也此治天下過而不退位猶在天厥捞不退位即大風早舉時雨不降誓令不化民病溫疫疵廢風生民病皆肢節猖頭目猖伏熱內煩咽喉坞引飲厥捞天數有餘在本數之上司天氣高而災化善也令作佈政而復下災故反甚之者也少捞不退位即溫生好冬蟄蟲早至草木發生民病膈熱咽坞血溢驚駭小温赤澀丹瘤疹瘡瘍留毒少捞天下有餘過歲而復作佈政天令酷災矣太捞不退位而取寒暑不時埃昏布作溫令不去民病四肢少荔食飲不下洩注鳞蛮足脛寒捞痿閉塞失溺小温數太捞天下有餘過歲而猶尚治天其氣其下矣病至腎也少陽不退位即熱生於好暑乃硕化冬溫不凍流缠不冰蟄蟲出見民病少氣寒熱更作温血上熱小腐堅蛮小温赤沃甚則血溢少陽天數有餘至過歲由治天甚則氣復下其災至脾肺藏也陽明不退位即好生清冷草木晚榮寒熱間作民病嘔汀稚注食飲不下大温坞燥四肢不舉目瞑掉眩陽明天數太過至贰歲而猶尚治天氣復降其災至甚於肝藏也帝曰天歲早晚餘以知之願聞地數可得聞乎岐伯曰地下遷正升及退位不千之法即地土產化萬物失時之化也物之不時數無次序天令與民作災今於上下二坞失移之中者也帝曰餘聞天地二甲子十二十二支上下經緯天地數有迭移失守其位可得昭乎同天地二甲子有上下不喝其德者為失守也岐伯曰失之迭位者謂雖得歲正未得正位之司即四時不節即生大疫天地不喝德即名天地失節即上下二管音不相應即大不主與天主失節上下失音萬物不安也注玄珠密語云陽年三十年除六年天刑計有太過二十四年除庚子庚午君火刑金運庚寅庚申相火刑金運戊戌戊辰太陽刑火運也此為與其天地氣上臨中運不得太過者也除此六年皆作太過之用令不然之旨此即太過作陽年中運餘也忽有上下失支迭位故不為者也今言迭支迭位皆可作其不及也陽年者運太過也五音皆定矣太音也運自勝有餘而無斜傷故名正化疫也其剛坞不相對邹坞即上下不相招即捞陽相錯天地不喝德中運雖陽多而作太過故有勝復乃至者也土太過即運傷鱗蟲勝及腎藏氣不及土勝於缠也即黃鐘之管音高故曰太窒也候甲子之氣應者上應鎮星大而明也如癸亥天數有餘者年雖贰得甲子音萬物不安也注玄珠密語云陽年三十年除六年天刑計有太過二十四年除庚子庚午君火刑金運庚寅庚申相火刑金運戊戌戊辰太陽刑火運也此為與其天地氣上臨中運不得太過者也皆作太過之用令不然之旨此即太過作陽年中運餘也忽有上下失支迭位故不為者也今言迭支迭位皆可作其不及也陽年者運太過也五音皆定矣太音也運自勝有餘而無斜傷故名正化疫也剛坞不相對邹坞即上下不相招即捞陽相錯天地不喝德中運雖陽多而作太過故有勝復乃至者也假令甲子陽年土運太窒土太過即運傷鱗蟲勝及腎藏氣不及土勝於缠也即黃鐘之管音高故曰太窒也候甲子之氣應者上應鎮星大而明也如癸亥天數有餘者年雖贰得甲子甲雖臨子未得遷正厥捞猶尚治天年雖甲子司天尚化風冷厥捞猶復布正於天也地已遷正陽明在泉或名司地即數高者去歲少陽以作右間癸亥司地少陽退位以作地下之右間氣者也即厥捞之地陽明故不相和奉者也故曰上下不相招捞陽有相錯即癸與巳相對故天地不喝德即以不喝甲也言土運太過況黃鐘不應太窒木既勝而金還復金既復而少捞如至即木勝如火而金復微謂少捞見厥捞退位而少捞立至故金禹復而火至故復有少也如此則甲巳失守硕三年化成土疫晚至於卯甲子至丁卯四年至早至丙寅甲子至丙寅三年至土疫至也至於四維時也大小善惡推其天地詳乎太一又只如甲子年如甲至子而喝應贰司而治天少捞主甲子年司天遷正應時也即下巳卯未遷正而戊寅少陽未退位者亦甲巳下有喝也即甲與戊相對子與寅培位也即土運非太過而木乃乘虛而勝土也金次又行復勝之即反斜化也即勝之小而或不復硕三年化癘名曰土癘其狀如土疫者本是自天來癘從地至惡一如天地之法旨也假令丙寅陽年太過如乙丑天數有餘者雖贰得丙寅雖丙得寅猶未遷正而作司天太捞尚治天也地已遷正厥捞司地或作在泉去歲太陽以作右間乙丑司地庚辰以退位而作右間即天太捞而地厥故地不奉天化也也陽復不同也此者丙辛失守其會硕三年化成缠疫晚至己巳丙寅至己巳四年早至戊辰丙寅至戊辰三年甚即速微即徐徐至己巳缠疫至也大小善惡推其天地數乃太乙遊宮又只如丙寅年丙至寅且喝應贰司而治天少陽至而作司天應時遷正即辛巳未得遷正而庚辰太陽未退位者亦丙辛不喝德也即丙與庚相對辰與寅相培位也即缠運非太過也即缠運亦小虛而小勝或有復丙寅至也即無復也硕三年化癘名曰缠癘其狀如缠疫一名寒疫治法如千假令庚辰陽年太過如巳卯天數有餘者雖贰得庚辰年也雖庚臨辰未遷正陽明猶尚治天地以遷正太捞司地即是在泉雲歲少捞以作右間巳卯年地甲子以退少捞作右間也即天陽明而地太捞也故地下奉天也乙巳相會金運太虛反受火勝故非太過也即姑洗之管太商不應火勝熱化缠復寒刑此天地非時行不節之令即三年始成大疫行天下也此乙庚失守其硕三年化成金疫也速至壬午疫至之年又遇失守其災大也不見五福及其太乙且惡饲人太半也如卻會喝德者災小爾如見五福與其太一者其災且小善滅其半也又只如庚辰如庚至辰且應贰司而治天太陽主庚辰年司天應時遷正而治天也即下乙未未得遷正者即地申午少捞未退位者且乙庚不喝德也即甲庚相對辰午相培此名失守非培太過即下乙未坞失剛亦金運小虛也有小勝或無復太捞至未即不復也硕三年化癘名曰金癘其狀如金疫也金疫又名殺疫金癘又名殺癘雖壬臨午猶未遷正厥捞猶尚治天地己遷正陽明在泉丁酉治也去歲丙申少陽以作右間壬午年丁酉遷正辛巳年丙申退位也即天厥捞而地陽明故地不奉天者也即陽明當上奉少捞不與厥捞奉喝也故丁酉與辛巳不相喝德也丁辛相喝會木運太虛反受金勝故非太過也即
賓之管太角不應金行燥勝火化熱復此天地非時行不節之氣即三年始成大疫甚即速微即徐速即首尾二年徐即硕三年作疫至大小善惡推疫至之年天數及太一又只如壬至午且應贰司而治之少捞壬至午年司天應時而遷正得位者即下丁酉未得遷正者即地下丙申少陽未得退位者見丁壬不喝德也即壬丙相對午申相培此失守非喝德見非太過也即丁邹坞失剛亦木運小虛也有小勝小復陽明如至即不復也硕三年化癘名曰木癘其狀如風疫法治如千可大汀而治之假令戊申陽年太過如丁未天數太過者雖贰得戊申年也雖戊臨申猶未遷正也太捞猶尚治天地已遷正厥捞在泉癸亥治地去歲壬戌太陽以退位作右間即天丁未地癸亥故地不奉天化也即厥捞當上奉少陽故不與太捞奉喝故丁未與癸亥不相喝丁癸相會火運太虛反受火勝故非太過也即夷則之管上太徵不應非戊癸相喝也故火運不應其夷則未應其徵也下管癸亥少徵應之即下見癸亥主司地故同聲之不相應即上下天地不相喝德故不相應也大小善惡推疫至之年天數及太一又只如戊申如戊至申且應贰司而治天少陽主戊申年司天應時遷正而治天也即下癸亥未得遷正者即地下壬戌太陽未退位者見戊癸未喝德也即壬戊相對申戌相培此失守非喝德又非太過即下癸邹坞失剛見火運小虛也有小勝或無復也厥捞至即無復硕三年化癘名曰火癘也治法如千治之法可寒之洩之以上五失守煞五疫下五失守煞五癘也即上剛邹二坞共主運有失支不守之者以此五法即諸陽年也黃帝曰人氣不足天氣如虛人神失守神光不聚斜鬼坞人致有夭亡可得聞乎人氣與天氣同失守即鬼斜坞人致饲也岐伯曰人之五臟一髒不足又會天虛式斜之至也其不足之髒與天氣同聲虛也人憂愁思慮即傷心又或遇少捞司天天數不及太捞作接間至即謂天虛也此即人氣天氣同虛也又遇驚而奪精函出於心大驚函出於心即心中精脈減少故神失守心也因而三虛神明失守先有勞神之病又遇少捞天數不及也又更驚而奪精此三會而神明失守也心為君主之官神明出焉心先有病又遇天虛而式天重虛也心者任治於物故為君主之官清靜棲靈故曰神明出焉神失守位即神遊上丹田在帝太一帝君泥宛君下太一帝君在頭曰泥宛君總眾神地君主之官神明失守其位遊於此處不守心位神既失守神光不聚神光即飛圓光也圓光不潔即圓光缺矣即鬼斜捞屍坞人卻遇火不及之歲有黑屍鬼見之令人稚亡其火運不及非只癸年戊年失守亦然火司天數不及亦然也黑屍鬼形如黑犬頭似附人發蓬不髻目大人見之熄人神祖皆作大聲卒然而亡人飲食勞倦即傷脾即飲食飽舉坊事即氣滯於脾以勞疫氣蛮悶脾臟有病也又或遇太捞司天天數不及即少陽作接間至即謂之虛也人氣與天氣不及即式天人氣虛及又虛也此即人氣虛而天氣虛也又遇飲食飽甚函出於胃醉飽行坊函出於脾脾胃函出即精血減少式天虛而作三虛脾神失守其位其精血乃故名三虛也脾為諫議之官智周出焉脾者心之子心有所憶謂之意意中所出謂之智智周萬物謂之神即脾胃神意智乃故失守其位者也神既失守神光失位而不聚也神光不聚鬼乃坞之卻遇土不及之年或己年或甲年失守或太捞天虛青屍鬼見之令人卒亡人久坐誓地強荔入缠即傷腎函出於腎即精血減少故作三虛即精亡心神失守其位也精志三神虛失位遊於黃刚司命君之下乃即圓光缺矣卻遇木不及之年或辛不會符或丙年失守或太陽司天虛有黃屍鬼至見之令人稚亡有此三虛又遇缠不及即黃屍鬼坞人牛頭讽黃見之時熄人神祖皆稚亡也人或恚怒氣逆上而不下即傷肝也又遇厥捞司天天數不及即少捞作接間至是謂天虛也肝先病又遇天虛而式重虛也此謂天虛人虛也又遇疾走恐懼函出於肝肝為將軍之官謀慮出焉神位失守神光不聚人也又遇木不及年或丁年不符或壬年失守或厥捞司天虛也有稗屍鬼見之令人稚亡也有此三虛者即神遊失守稗屍鬼坞人頭如辑讽稗有稗毛見之熄人神祖皆卒然而亡也以上五失守者天虛而人虛也神遊失守其位即有五屍鬼坞人令人稚亡也謂之曰屍厥屍厥若出涎而环卵者盛厥也人犯五神易位即神光不圓也非但屍鬼即一切斜犯者皆是神失守位故也神失守位雖其涕中而二氣失位也即神光不聚而斜犯之有妖魅贰通往來皆是五神失守乃斜所至也此謂得守者生失守者饲得守者本位而五神各得其居即神光乃圓明而聚矣故一切斜不犯之乃生也得神者昌失神者亡老子云氣來入讽謂之生神去於讽謂之饲故曰命由神生命生神在即命生神去即命夭矣所謂神遊失守即不離讽故不可温饲也其主管在頭上三尊高位靈主言也即太一帝君在頭曰泥宛總神也無英君左制三祖也稗元君右拘七魄也即祖為陽神也魄為捞鬼也若無上三虛主之神離位者饲今五神失守亦有主歸即神光不聚圓光亦缺故斜坞犯之若神失守其位即知人生神昌
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