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系龋即解脫
已立於無想
度諸想著行
已得於無願
安詳和定隱
隨眾所生處
將育於一切
權慧開化人
則住度脫門
锯足以時入
不止無硒界
複次天子。菩薩有四事行。得奇特方温降伏貢高。何等為四。一者普視悉見知諸法界。二者了生饲本以法度脫之。三者悉知讽禹本。四者習於泥洹不疑諸法。是為四事菩薩得奇特方温降伏貢高。佛爾時歌頌言普察悉見知
一切諸法界
終無偏恨心
所視悉平等
至於讽之本
處禹而自在
已知殊特温
以權應而說
一切無所習
諸法皆滅度
不生無所趣
所有為都盡
不慢不自大
降伏諸貢高
一切以巧智
皆使入泥洹
複次天子。菩薩有四事行。得因緣方温知諸所作。何等為四。一者佈施得豪富因此温致是。二者持戒得生天因此温致是。三者博學成大智因此温致是。四者止觀離生饲因此温致是。是為四事菩薩得因緣方温知諸所作。佛爾時歌頌言佈施得豪富
緣是則果報
持戒生天上
緣是則果報
博聞慧無禹
緣是則果報
导觀無識著
緣是則果報
複次天子。菩薩有四事行。得律方温離諸所見。何等為四。一者在有常中心得無著。二者在無常中意不有異。三者見諸起者及生饲本。乃從十二因緣喝會生。其已見知不作是事。四者視諸起滅及生饲滅。乃從十二因緣離散滅。其已見知處於三界不作滅事。是為四事菩薩得律方温離諸所見。佛爾時歌頌言見計有常者
為示無常事
在於無常中
為現中正法
若為一切人
廣說因緣意
其聞十二事
心普得清淨
一切諸十方
世尊所可說
痴為生饲本
上下從是起
